Rayuan untuk Syria

Rayuan untuk Syria

Khamis, November 29, 2018

Persidangan Komanwel kali ke-3 Mengenai Kerja Belia / 3rd Commonwealth Conference on Youth Work

JUFITRI BIN JOHA
Presiden Majlis Belia Malaysia (MBM) / Ahli Lembaga Commonwealth Alliance of Youth Workers’ Associations (CAYWA)



Saudara Jufitri Joha telah menghadiri Persidangan Komanwel kali ke-3 Mengenai Kerja Belia yang berlangsung di Malta pada 5 – 8 November 2018 yang telah dihoskan oleh National Youth Agency of Malta atau Agenzija Zghazagh dan CAYWA. Kehadiran saudara Jufitri adalah atas kapasiti sebagai Ahli Lembaga CAYWA dan Pengerusi Federasi Kebangsaan Pekerja Belia (FKPB) Malaysia.

Menariknya pada persidangan ketiga ini ialah ia menghimpunkan pembuat dasar, ahli akademik dan pengamal kerja belia daripada Negara Eropah dan Komanwel. Uniknya lagi ialah Malta sebuah Negara kepulauan terletak bersilang di dalam Negara Eropah dan Komanwel menyebabkan mereka memilih tema yang bertajuk “Crosscurrents – steering a course for youth work as a growth profession in the Commonwealth and in Europe”.

Ini merupakan wadah dwi tahunan terbaik bagi menghimpun pemegang taruh kerja belia bagi memperkukuhkan iltizam terhadap kerja belia dan mencari solusi bersama, it is a meeting of minds coming together to find a shared solution. Ia juga bertepatan dengan iltizam yang dimuktamadkan di Mesyuarat Menteri Belia Komanwel di Kampala, Uganda untuk mempromosikan kerja belia sebagai profesyen kerjaya merentas sektor yang bekerja dengan belia dan memperluas Commonwealth Higher Education Consortium for Youth Work. Iltizam ini juga mendapat dokongan Ketua-Ketua Kerajaan Komanwel sewaktu mesyuarat mereka di London 2018.


Persidangan dikendalikan secara unik oleh penganjur bagi menggalakkan penghasilan idea kreatif dengan mengenengahkan konsep Creators not Consumers, Co-production, Dialogue and Dialectic dan The Open Space. Secara amnya konsep-konsep ini diadaptasi bagi mewujudkan rasa kepunyaan dan partisipasi aktif bagi mencari solusi bersama. Co-production bermaksud melangkau sekadar partisipasi di mana participation means being consulted while co-production means being equal partners and co-creators.

Dialog juga merupakan proses penting dalam pendidikan seperti yang diamalkan pekerja belia dalam berinterkasi dengan belia seperti kata tokoh pendidik Brazil Paolo Freire dialog adalah memanusiakan dan pendidikan tanpa dialog akana tinggal sebagai sekadar objektif (tidak praktikal), menindas dan bersifat indoktrinasi. Peserta di dalam wahana dialog akan dapat belajar sesama sendiri, tidak bersifat memaksakan idea sendiri ke atas individu lain dan berdebat secara sihat. Persidangan juga mempromosikan kaedah dialectic di mana berlaku keadaan thesis bertembung dengan antithesis yang akan menghasilkan perubahan yang bersifat synthesis. Ini semua merupakan kaedah praktikal yang diamalkan oleh pekerja belia atau pendidik informal ketika berhadapan dengan belia. Ia bersifat mencerdaskan jiwa dan pemikiran anak muda.

Persidangan menampilkan beberapa tokoh-tokoh pembentang hebat yang memberikan idea-idea segar seperti Profesor Howard Williamson, University South Wales; Dana Fusco, University of New York; dan Tomi Kiilakoski, Finnish Youth Research Network. Presiden CAYWA Profesor Robyn Broadbent turut mengambil peluang memperkenalkan CAYWA kepada khalayak.



Profesor Howard menyebutkan bahawa peranan penting pekerja belia dalam menjadi pemudahcara kepada masa hadapan belia dengan menyebut, “We sit in the shade of a tree we did not plant and we plant a tree in whose shade we will not sit”. Bertepatan dengan tajuk yang dibentangkan Sailing in the Same Direction, Profesor Howard juga menyeru agar pekerja belia di Eropah dan Komanwel bersatu hati memperjuangkan agenda yang sama demi kebaikan belia dan dunia sejagat.

Antara perbincangan perkara menarik yang penulis sertai di dalam salah satu bengkel bertemakan Ethics and Young People’s Welfare ialah berkenaan penghakupayaan belia atau youth empowerment dan penulis memetik,

“Youth work is explicitly interested in youth empowerment through facilitating and / or enabling young people’s participation, voice and choice”.

Penghakupyaan belia adalah teras di dalam pembangunan belia dan kerja belia bagi membolehkan belia terus diserlahkan potensi mereka dan membolehkan mempunyai peluang dan ruang bagi sama-sama membangunkan Negara.

Sekretariat Komanwel telah menawarkan peluang kepada Malaysia untuk menjadi hos atau tuan rumah Persidangan Komanwel kali ke-4 Mengenai Kerja Belia yang dijangka pada dua tahun lagi. Ini memandangkan Malaysia adalaha Negara terkehadapan dalam pembangunan dan pergerakan belia di samping usaha berterusan pihak Kerajaan merealisasikan ekosistem kerja belia profesional dan kejayaan mewujudkan Federasi Kebangsaan Pekerja Belia (FKPB). Ini merupakan satu peluang keemasan untuk Malaysia dan wajar disambut sebaiknya sebagai suatu usaha mempromosikan Malaysia sebagai hub kerja belia profesional terpenting di rantau Asia Tenggara.




Selasa, Oktober 02, 2018

Catatan Manifesto Calon Presiden MBM 2018-2020

Majlis Belia Malaysia (MBM) bakal mengadakan Mesyuarat Perhimpunan Agung Tahunan (MPAT) kali ke 67 minggu ini di Sepang. Turut bakal berlangsung ialah pemilihan kepimpinan baru MBM bagi sesi 2018-2020 yang bakal menyaksikan pendekatan baru yang bakal diambil bagi mendakapi suasana era Malaysia baharu pasca Pilihanraya Umum (PRU) ke-14. Sudah tentu MPAT kali teramat penting bagi mencorak arah dan strategi baharu bagi memastikan relevensi MBM untuk terus menjadi suara rasmi belia Malaysia, pembuat dasar dan rakan strategik pembangunan Negara.

MBM sebagai pergerakan yang sentiasa menjadi suara dan denyut nadi belia dan masyarakat semenjak 1948 memerlukan lonjakan dan pendekatan baru bagi memacu pembangunan belia negara dengan mengambil kira beberapa premis penting semasa seperti change is certain, era Malaysia baharu dan aspirasi generasi muda terkini.

Bagi merealisasikan lonjakan tersebut beberapa manifesto perubahan perlu difikir dan ditawarkan berasaskan motto yang sentiasa malar bagi MBM iaitu bertindak demi keadilan dan kebenaran. Pemimpin baharu yang bakal mengemudi MBM wajar memahami fungsi dan tugas sebenar sebagai pemimpin majlis selaras dengan Perlembagaan MBM. Mereka bukan hanya sekadar memimpin badan gabungan yang mereka wakili, namun mereka diamanahkan untuk memimpin dan mengkoordinasi 39 badan gabungan pertubuhan belia merentas agama, bangsa dan fahaman politik. Selain itu, MBM memikul amanah besar mewakili sebahagian besar 70 peratus suara kelompok belia akar umbi yang tidak menyertai pergerakan belia namun lebih bersifat interest base seperti kelompok belia bagpackers, peminat drone dan skateboard. MBM Untuk Semua (MUS).

MBM seperti yang disarankan oleh mantan Presidennya iaitu YB Dato’ Shamsul Anuar Nasarah bersempena temuramah 7 Dekad MBM wajar memikirkan mengembangkan keahlian badan gabungan baru sama ada ahli penuh mahupun bersekutu seperti Guru Muda Malaysia (GMM) dan pertubuhan belia berkemahiran memandangkan MBM konsisten memperjuangkan isu pendidikan dan TVET serta mendekati golongan rentan seperti pertubuhan belia kerdil dan belia kelainan upaya (OKU). Suatu ketika dahulu, MBM juga menaungi dan sinonim dengan persatuan-persatuan mahasiswa yang berbasiskan universiti seperti Persatuan Mahasiswa UKM dan Persatuan Mahasiswa UM kerana mahasiswa juga sebahagian komponen terpenting belia di menara gading. Naungan sebegini harus direjunevasi bahkan diperluaskan sehingga persatuan pelajar di luar Negara yang dikategorikan sebagai Belia Malaysia Antarabangsa. MBM sudah pun mengorak langkah dengan mendekati para pemimpin mahasiswa di universiti dan mendekati para pelajar di luar Negara dengan menghadiri Bosphorus Summit di Istanbul yang turut dihadiri oleh persatuan pelajar di lebih 10 buah Negara.

Dengan keterangkuman yang bersifat inklusif ini memungkinkan MBM mendapatkan mandat dan legitimasi secukupnya mewakili seramai mungkin suara kelompok belia akar umbi untuk dibawa ke wahana perundingan dan pembuatan dasar Negara seperti Majlis Perundingan Belia Negara (MPBN), Majlis Konsultasi Bajet Negara, Majlis Sosial Negara dan JK Kabinet Pembangunan Belia. Dengan mandat besar ini, MBM harus terus melobi dan mengadvokasi isu-isu belia dengan berada di semua wahana dan medium pembuatan dasar Negara. Pemimpin-pemimpin belia wajar ditempatkan di lembaga-lembaga atau board agensi-agensi Kerajaan dan syarikat berkaitan Kerajaan (GLC) bagi memberi peluang mereka menimba ilmu dan pengalaman serta terlibat dalam proses pembuatan dasar. Mengambil contoh terkini perlantikan Lembaga Pengarah Majlis Amanah Rakyat (MARA) di mana Kerajaan wajar mempertimbangkan pada masa hadapan wakil pemimpin belia di dalam lembaga tersebut.

Kerajaan harus memandangkan MBM sebagai rakan utama pembuatan dasar agar partisipasi belia mencapai tahap adult-youth decision making. Ini juga semangat yang terkandung dalam pendekatan berkesan pembangunan belia yang dikenali sebagai Youth-Adult Partnership (Y-AP) dan bagi memastikan penghasilan inclusive policy untuk semua lapisan kelompok belia. Pendekatan menyantuni semua lapisan strata belia ini mengambil semangat no one left behind seperti yang digariskan Sustainable Development Goal (SDG). Untuk memenangi hati Kerajaan agar tidak sekadar terpaksa melantik wakil belia memenuhi kuota, maka MBM dan pemimpinnya harus kelihatan berkretampilan dan smart agar wakil belia yang dicadangkan untuk dilantik benar-benar mempunyai kelayakan dan dihormati oleh Kerajaan dan masyarakat umum.

Sebagai pergerakan belia yang inklusif, MBM mampu menjadi melting pot yang menjadi platform penyatu kepada semua kelompok belia pelbagai ideologi politik. MBM memang terkenal melahirkan pemimpin pelapis Negara sama ada akhirnya berada dalam Kerajaan, pembangkang mahupun institusi-instusi masyarakat yang penting. Sebagai wahana penyatuan belia, maka MBM harus mengambil pendekatan kolektif yang bersifat non-partisan dan hanya berpihak kepada kebenaran dan keadilan. Walaupun begitu, MBM meraikan dan menghormati pendirian politik ahli-ahlinya selama mana ia dibina berasakan idealisme yang benar. MBM menjadi medan latihan berkesan untuk bakal pemimpin Negara namun tidak wajar dijadikan hanya semata-mata stepping stone untuk memenuhi cita-cita peribadi politik, Inilah kritikan yang acapkali diterima oleh MBM kerana sering dijadikan batu locatan oleh pemimpin belia untuk mendaki tangga politik. Tidak salah punyai cita-cita politik namun MBM merupakan medan terbaik untuk mereka melatih dan mengasah bakat kepimpinan dan pengurusan dengan penuh rasa tanggungjawab dan meletakkan maslahah belia dan Negara didepan. Jika pemimpin MBM yang dilatih sebaiknya dengan penanaman idealisme dan pemasakan keikhlasan dan integriti yang jitu maka tidak mustahil MBM akan terus menjadi kilang utama yang didambakan bagi menghasilkan pemimpin Negara bahkan MBM manjadi pembekal utama kepimpinan pelapis yang berkualiti kepada parti-parti politik dan pertubuhan masyarakat madani yang sedia ada mewarnai kanvas demokrasi Negara.

Penanaman idealisme atau prinsip perjuangan yang jitu menjadi keutamaan Presiden MBM ke-21 saudara Mua’amar Ghadafi Jamal dalam siri ucapan dasar beliau dan juga agenda yang sering dilaung-laungkan oleh mantan Presiden MBM, YB Dato’ Saifuddin Abdullah yang kini merupakan Menteri Luar. Tanpa idealisme maka belia dan masyarakat menjadi statik dan beku menurut pemikir Algeria Malek Bennabi. Idealisme pemimpin MBM yang mantap memandu hala tuju dan prinsip perjuangan yang mengutamakan kepentingan belia dan Negara mengatasi kepentingan perbadi. Idealisme juga mampu menjadikan pemimpin belia menjadi penggerak keihklasan yang sentiasa cakna dan prihatin kepada isu dan permasalahan belia dan Negara. Selain daripada rujukan umum daripada agama, Rukun Negara dan nilai-nilai Asia, idealisme pemimpin belia tidak lari daripada asas-asas utama seperti yang terkandung di dalam dokumen falsafah pembangunan belia Negara iaitu Dasar Belia Malaysia 2015 – 2035.

Dengan keterangkuman dan ramuan-ramuan di atas mampu menjadikan MBM sebagai grup pendesak, pressure group yang berkesan untuk mengimbangi tindak tanduk dan polisi Kerajaan mahupun pembangkang. Hasrat ini juga yang disuarakan oleh Timbalan Perdana Menteri Malaysia (TPM) Dato’ Seri Wan Azizah Wan Ismail ketika merasmikan sambutan 7 Dekad MBM di Bangi pada 23 Julai 2018. MBM akan terus mampu menjadi the conscience of the society meneruskan tradisi membela nasib belia dan rakyat untuk kekal releven sebagai pemegang taruh pembangunan belia dan Negara.
Untuk menjayakan kepimpinan yang berkesan, MBM juga harus melahirkan lebih ramai kepimpinan beliawanis yang sama-sama menjadi tiang seri dan tonggak MBM dalam menggerakkan agenda pembangunan belia dan Negara. Beliawanis juga wajar diberikan tempat dalam saf kepimpinan baharu bersesuaian dengan polisi Kerajaan dan hasrat TPM yang mahu melihat penglibatan kepimpinan wanita di semua peringkat pembuat dasar dan organisasi tidak terkecuali MBM.

Seperkara lagi ialah bagi mendepani cabaran generasi muda ekstrem pada masa hadapan, MBM berdepan dengan cabaran besar menyediakan future smart youth dan bukannya future frustrated youth. MBM wajar fokus mencari punca utama dan menyelesaikan masalah-masalah dan isu-isu yang membelenggu belia seperti dadah, muflis, gangguan mental dan pengukuhan ekonomi. Untuk mempersiapkan belia menjadi future smart youth, fokus harus ditumpukan kepada pembudayaan ilmu yang kukuh, penganjuran siri-siri latihan pembinaan kapasiti (capacity building) dan pembentukan dasar pengantarabangsaan belia yang jelas untuk memperlengkapkan belia dengan ilmu dan kemahiran insaniah agar mereka terus mampu bersaing dan bersedia dengan masa depan yang mencabar.

Bagi benar-benar mengembalikan jiwa keinsanan dan melahirkan aset Negara yang seimbang maka MBM wajar terus memperjuangakan profesionalisme kerja belia yang sama-sama turut dijayakan bersama Kementerian Belia dan Sukan semenjak 2015. Profesionalisme kerja belia seperti yang termaktub sebagai bidang keutamaan belia di dalam Dasar Belia Malaysia 2015-2035, mampu melahirkan profesyen baru iaitu pekerja belia profesional yang terlatih yang mampu memberikan sepenuh perhatian untuk mendidik dan membangunkan bakat generasi muda Malaysia. Sesungguhnya aset yang paling berharga di dalam sesuatu Negara adalah generasi mudanya dan generasi muda akan membesar secara baik di tangan-tangan pekerja belia profesional yang dedikasi dan mempunyai nyalarasa yang tinggi untuk melihat generasi muda berjaya di dunia dan akhirat.

Seperkara lagi ialah fokus kepada kemandirian dan penghakupayaan MBM dan persatuan belia harus dititiberatkan. Ia bagi memastikan untuk mengurangkan kebergantungan kepada dana Kerajaan sekaligus mempunyai idea-idea kreatif bagi memastikan kemandirian ekonomi dan menjana pendapatan yang sustain untuk menampung belanja pentadbiran dan aktiviti.

Sesungguhnya kepimpinan MBM era Malaysia baharu mempunyai amanah dan tanggungjawab yang lebih berat dan mencabar ditambah dengan keadaan senario politik dan ekonomi yang tidak menentu. Kepimpinan bukanlah suatu kemuliaan semata-mata bahkan ianya adalah bebanan taklif untuk dipikul dan perkara yang akan dikesali di akhirat kelak. MBM memerlukan pemimpin credible, capable dan available yang mampu memimpin sebuah platform yang majmuk dari segi agama, budaya, bangsa dan etnik.

Dengan nama Allah yang Maha pemurah lagi Maha Penyayang, rasa rendah hati dan penuh keinsafan, kami menawarkan diri untuk menerajui kepimpinan MBM sesi 2018 – 2020 sebagai Presiden MBM yang ke-21 bersesuaian dengan kata-kata Pendeta Zaaba, “Kiranya Kabul Allah memberi, dirimu jadi pemulih negeri”.

Rakaman ucapan penghargaan kepada kepimpinan Presiden MBM ke-20, saudara Mua'amar Ghadafi Jamal bersama gandingannya saudara Mohd Zaidi Aziz, saudara Ahmad Saparudin Yusup dan saudara Mohd Rizan Hassan serta barisan Exco MBM 2016-2018. Selamat Maju Jaya.

Memantau Pilihanraya Cambodia 2018


29 Julai 2018 lepas, penulis dijemput menjadi pemerhati antarabangsa Pilihanraya Cambodia bersama hampir 70 pemerhati antarabangsa. Ini merupakan kali ke-6 Cambodia melalui pilihanraya umum bagi memilih 125 ahli parlimen atau lebih dikenali sebagai ahli himpunan nasional (NEC).

Cambodia merupakan negara di wilayah Cambodia-Myanmar-Laos-Vietnam (CMLV) yang agak terbuka selain Vietnam dan ibu negaranya pesat membangun hasil pelaburan asing (FDI) khususnya daripada negara China.


Sejak perjanjian damai Paris 1991 yang menamatkan konflik bersenjata, Cambodia menikmati peralihan yang aman dan rakyat dapat terus berpartisipasi dalam ruang demokrasi sebagai ahli parti politik dan pengundi. Umat Islam yang membentuk 1.6 peratus daripada jumlah penduduk Cambodia atau sekitar 236 000 jiwa turut menikmati demokrasi yang aman serta tiada perbalahan agama dengan majoriti penduduk yang beragama Buddha. Ia adalah mungkin daripada segi sejarah umat Islam dilindungi oleh Cambodia ketika Vietnam menjajah wilayah Champa dan umat Islam turut berhadapan masalah yang sama iaitu menangani regim Pol Pot yang membunuh hampir 3 juta rakyat Cambodia termasuk umat Islam yang dikategorikan sebagai cerdik dan berpelajaran sekitar 1975 sehingga 1979. Pol pot membunuh golongan dianggap terpelajar bagi memudahkan menyebarkan fahaman komunis pada anggapan beliau.

Myanmar mungkin boleh mempelajari model kehidupan harmoni di antara majoriti Buddha sebagai pemerintah dengan minoriti umat Islam yang sama-sama membangunkan Negara tercinta. Hun Sen yang telah berkuasa sebagai Perdana Menteri semenjak 1985 pada umur 33 tahun bahkan telah memberikan tempat dan ruang kepada pemimpin politik Islam untuk berada di dalam Kabinetnya bagi sama-sama memerintah dan membangunkan negara. Umat Islam hidup aman, berpartisipasi di dalam amalan demokrasi bahkan boleh menjawat beberapa jawatan penting di dalam jabatan kerajaan dan menjalankan perniagaan.


Di sebalik pemerintahan tiga dekad Hun Sen, beliau telah melalui pelbagai ranjau dan karenah politik bahkan kritikan antarabangsa terhadap tindakan politik yang dilakukan untuk terus berkuasa.

Dalam pilihanraya umum terbaru 2018 parti Hun Sen iaitu Cambodian People’s Party (CPP) telah menyapu bersih kesemua 125 kursi parlimen dengan peratusan yang keluar mengundi tinggi sekitar 82.89% daripada 8 380 217 pengundi berdaftar. Ini merupakan mesej pengundi yang mahukan kestabilan dan keamanan di bawah pemerintahan CPP. Hanya parti berbasiskan keluarga diraja iaitu Parti Funcinpec mampu menjadi pencabar namun undi popular yang diraih hanya sekitar 5.88% berbanding CPP 76.78%. 18 parti lain yang menyertai pilihanraya pada kali dilihat tidak berdaya dan hanya layak digelar parti nyamuk yang tidak berupaya memberikan tentangan kepada CPP dan mendapat sokongan rakyat.


Ini merupakan perkembangan yang sangat tidak sihat kepada Cambodia apabila tidak terdapat seorang pun pembangkang wujud di Parlimen untuk menjadi pihak yang melakukan semak dan imbang kepada Kerajaan pimpinan Hun Sen. Dengan kemenangan ini meneruskan hasrat Hun Sen untuk berkuasa sekurang-kurangnya 10 tahun lagi apabila beliau mengambil teladan Perdana Menteri Malaysia yang kembali berkuasa pada umur 92 tahun.

Parti yang menjadi pencabar terkuat pada 2013 iaitu Cambodia National Rescue Party (CNRP) pimpinan seteru politik Hun Sen iaitu Sam Rainsy telah dilemahkan dengan waran tangkap dikeluarkan terhadap Sam Rainsy dan beberapa pimpinan CNRP atas dakwaan menjadi pengkhianat negara. CNRP akhirnya telah diisytiharkan haram oleh Mahkamah Agung Cambodia.


Penulis sempat bertemu orang kanan kepercayaan Hun Sen iaitu anaknya sendiri Hun Many bagi memberikan beberapa cadangan dan pandangan selepas sehari kemenangan besar CPP bagi memastikan demokrasi terus subur di Cambodia. Di sebalik ketiadaan pembangkang di Parlimen, CPP harus terus menghakupayakan rakyat dengan mengadakan lebih banyak sesi pendengaran suara rakyat akar umbi. Dengan menyediakan platform pendengaran suara rakyat akan menjadi mekanisme semak imbang terhadap Kerajaan CPP.

Ternyata rakyat mengundi untuk kestabilan dan keamanan Cambodia. Mereka sudah tidak mahu kembali ke zaman Pol Pot mahupun zaman rampasan kuasa. Meraka mahu hidup secara aman dan damai bersama penganut agama Buddha dan Islam untuk membina Negara dan masa depan yang lebih baik.


Hun Many juga merupakan Presiden Union Youth Federations of Cambodia (UYFC) merupakan anak Hun Sen yang pintar dan menjadi pemimpin muda harapan kepada Cambodia. Beliau kelihatan berminat dengan cadangan penulis dan berusaha melaksanakan pembaharuan demokrasi demi kebaikan masa hadapan Cambodia.

Pengalaman tiga hari sebagai pemantau pilihanraya antarabangsa menyaksikan proses demokrasi Cambodia berjalan dengan baik. Rakyat Cambodia tanpa mengira agama dan bangsa diberikan peluang melaksanakan amanah mengundi dengan bebas dan aman. Di sebalik tohmahan terhadapa rekod hak asasi dan politik Hun Sen, Cambodia terus maju dan paling penting umat Islam Cambodia boleh terus hidup aman mengamalkan agama mereka. Di samping itu juga Kerajaan Hun Sen tidak pernah menghalang bantuan terus masuk ke Cambodia melalui Ngo-Ngo Islam Malaysia kepada umat Islam Champa. Semoga Cambodia terus maju menjadi negara yang meraikan kemajmukan.

14-09-2018 Fikrah "Sayangi Malaysiaku" Menampilkan Naib Presiden MBM

Selasa, Jun 12, 2018

Arthur Wagner dan Transformasi Keimanan - Majalah al-Ustaz Isu 74 / 2018



Oleh: JUFITRI JOHA

Islamofobia sudah lama menjadi “industri” dan senjata yang ampuh di Barat. Islamofobia merujuk kepada perasaan kebencian dan kewujudan ancaman oleh pihak masyarakat bukan Islam terhadap masyarakat Islam di seluruh dunia. Fenomena ini berkembang pesat tatkala cahaya Islam pantas tersebar dan terbias khususnya di dunia Barat.

Penulis dapat merasai suasana Islamofobio ketika menyambung pelajaran di United Kingdom selama setahun. Penulis pernah dalam satu permusafiran ke sebuah Negara di Eropah sewaktu cuti hujung bulan membawa mushaf dan membaca al-Quran di dalam penerbangan sehingga menyebabkan penumpang tua di sebelah penulis berasa kurang selesa dan melihat penulis seolah-olah ancaman yang berbahaya.

Sebuah ketakutan yang berlebihan terhadap masyarakat Islam yang majoritinya beraliran wasatiyyah dan cintakan keamanan. Ketakutan tersebut semakin menebal dan berkerak apabila peningkatan laju kemasukan rakyat Britain dan Eropah ke dalam Islam sehingga timbulnya istilah European Muslim Union yang dikatakan Islam bakal menawan benua Eropah.

Zafar Iqbal dalam kajiannya Islamophobia or islamophobias: Towards developing a process model seperti yang tersiar di dalam sebuah jurnal pada 2010 menyebutkan bahawa terdapat 3 faktor utama Islamofobio iaitu faktor budaya, politik dan keselamatan.

Daripada sudut budaya, umat Islam dilihat membawa imej “no mercy” terhadap masyarakat bukan Islam dan Islam dipotretkan sebagai punca yang membawa kepada kemunduran tamadun Barat. Daripada sudut politik pula, Islam dipersepsikan sebagai tidak kompeten dengan demokrasi yang dipelopori Barat, maka umat Islam tidak akan menyumbang secara aktif dalam politik dan ekonomi negara yang didiami mereka. Faktor terakhir iaitu faktor keselamatan berkait rapat dengan imej keganasan terhadap Islam akibat keganasan dan terrorisme yang dilakukan oleh segelintir kecil umat Islam seperti grup ISIS dan al-Qaeda. Beberapa siri letupan di Eropah dan Amerika dijadikan alasan bagi mesinonimkan imej Islam dengan keganasan walhal Dr. Patrick Maclnerney dari Columban Centre for Christian-Muslim Relations Australia mendedahkan dalam kertas kerja yang dibentangkan di Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) baru-baru ini bahawa terdapat 746 serangan terrorisme di Eropah antara 2011 sehingga 2014, hanya 8 kes atau satu peratus serangan berinspirasikan agama.

Disebalik kesan negatif yang diterima oleh umat Islam khususnya di Amerika dan Eropah apatahlah lagi apabila ianya bersifat state sponsored islamophobia, namun terdapat kesan promosi yang positif terhadap Islam seperti peningkatan rasa simpati sesetengah masyarakat Barat bahkan sebahagiannya mula berminat mengkaji tentang ajaran sebenar Islam bahkan ada sesetengah tokoh politik berhaluan kanan yang kuat menentang Islam sebelum ini secara tiba-tiba tunduk dan memeluk Islam.

Di sebalik peningkatan kempen gerakan politik berhaluan kanan yang anti Islam, ramai yang tidak menyangka perkembangan terbaru ahli politik Jerman berhaluan kanan Arthur Wagner memeluk Islam. Terkadang kita terfikir perkara yang berlaku seolah-seolah tidak masuk akal namun hidayah Allah mengatasi segala-galanya. Masakan tidak kerana Wagner sebelum ini menganggotai Parti Alternative für Deutschland (AfD) yang berhaluan kanan (far right) dan menjadikan kempen “Islam tiada tempat di Jerman” dan “Katakan tidak pada Islamisasi Jerman” semasa pilihanraya umum Jerman 2017. AfD telah berkempen untuk membenci kebanjiran pelarian Muslim di Jerman. AfD menggunakan pendekatan populis sehingga berjaya buat pertama kalinya menjadi parti ketiga terbesar di dalam Parlimen Jerman atau Bundestag. AfD menjadi pembangkang utama di dalam Bundestag selepas Parti Angela Merkel membentuk Kerajaan campuran bersama Social Democrats. Ini memberikan keutamaan dan kelebihan kepada AfD untuk berdebat selepas ahli parlimen Kerajaan.

Wagner yang merupakan ahli penting parti AfD di Negeri Brandenburg, Timur Jerman dan kuat berkempen berunsurkan anti-Muslim telah memeluk Islam sambil bertindak keluar parti pada Januari 2018 yang lepas. Wagner dipercayai sebagai bekas ahli AfD yang memeluk Islam. Wagner sebelumnya merupakan ahli parti Christian Democrats sebelum menyertai AfD pada tahun 2015. Beliau ahli aktif dalam Komuniti Jerman-Russia dan merupakan Naib Pengerusi JK Serantau Komuniti Jerman-Russia. Beliau juga merupakan penterjemah kepada pelarian dari Chechnya.

Di sebalik keresahan yang dialami oleh umat Islam di Eropah disebabkan Islamofobia, perkembangan positif sebegini memberikan suntikan semangat optimisme yang luar biasa kepada umat Islam untuk terus bersabar dan bekerja keras menerangkan kebaikan dan keindahan Islam melalui wacana dan debat.
Wagner bukanlah tokoh politik berhaluan kanan yang pertama memeluk Islam, tokoh politik seperti Arnoud Van Doorn dan Daniel Strich telah lebih awal melakukan transformasi keimanan. Van Doorn adalah ahli parti anti Islam Dutch Freedom Party yang dipimpin oleh Geerts Wilders dan diberikan jolokan Dutch Trump. Van Doorn tertarik mengkaji Islam apabila filem Fitna yang menghina Islam yang diedarkannya mendapat reaksi hangat umat Islam seluruh dunia. Manakala Strich merupakan ahli Swiss People’s Party yang berkempen mengharamkan menara Masjid di Switzerland. Maxence Buttey daripada parti berhaluan kanan National Front di Perancis pada 2014 turut mengikut jejak langkah yang sama. Walaupun ia bukanlah trend di kalangan ahli politik berhaluan kanan namun ianya cukup “memeningkan” sesetengah pihak yang tidak dapat menerima kemunasabahan bahwa individu yang amat terkenal dan keras menentang Islam dengan secara tiba-tiba berubah 360 darjah secara total.

Terdapat juga pihak yang mentohmah transformasi keimanan mereka ini dengan berhujah bahawa individu-individu yang pernah menganggotai aliran keras kanan ini berubah memeluk Islam kerana Islam mempunyai persamaan elemen kekerasan yang ada di dalam aliran keras kanan. Walau apapun tohmahan tersebut, umat Islam wajib mencari jawapan terhadap persoalan tersebut untuk mempertahankan hujah kebenaran Islam secara ilmiah dan rasional. Dalam yang sama, kita sedar bahawa hanya dengan kefahaman dan pengamalan ajaran Islam yang sebenar sahaja yang mampu mentransformasikan secara menyeluruh Wagner, Van Doorn, Strich dan Buttey. Sebagai orang yang beriman kita meyakini bahawa ini adalah persoalan hidayah yang hanya Allah mengetahu hakikat sebenar. Ia juga adalah sirrun min asrarillah.

Transformasi keimanan Wagner mempunyai makna yang besar kepada bukan sahaja umat Islam tetapi kepada nilai keamanan sejagat. Berdasarkan perkembangan semasa tidak mustahil Islam akan terus mendapat tempat di hati masyarakat Barat kerana hanya Islam yang dapat merubah dan mentransformasikan sempadan keimanan.


Selasa, Mei 22, 2018

Kolum Dunia Islam Majalah al-Ustaz Bilangan 73



Kashmir Yang Kian Dilupakan

JUFITRI JOHA
Naib Presiden ABIM


Sewaktu memegang portfolio Naib Presiden Hal Ehwal Antarabangsa Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), ada dua program utama yang tidak pernah saya terlepas saban tahun. Dua program tersebut dianjurkan bersama Pejabat Pesuruhjaya Tinggi Pakistan di Malaysia. Dua program penting tersebut ialah sambutan memperingati Kashmir Solidarity Day 9 Februari dan Kashmir Black Day 27 Oktober pada setiap tahun bagi mengenang perjuangan dan penderitaan rakyat Kashmir menuntut kemerdekaan dan kebebasan semenjak 1947.

Shaista Safi, aktivis Kashmir yang mengunjungi kami baru-baru ini menyatakan bahawa Kerajaan India lebih berjaya daripada Kerajaan Zionis Israel kerana Kerajaan India berjaya menutup penindasan dan kezaliman yang berlaku ke atas rakyat Kashmir berbanding penindasan dan kezaliman yang berlaku ke atas rakyat Palestin. Saf kelihatan “cemburu” apabila umat Islam dan pejuang kemanusiaan banyak memperjuang dan membela nasib rakyat Palestin dan Rohingya berbanding nasib rakyat Kashmir yang kurang didengari khusus di media massa.

Kashmir atau lebih tepat Jammu dan Kashmir yang merdeka daripada pemerintahan British mempunyai pilihan sama ada untuk terus merdeka atau memilih menyertai India atau Pakistan. Wilayah istimewa yang menjadi rebutan dua negara India dan Pakistan diputuskan secara rasmi oleh Resolusi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) pada tahun 1949 agar diadakan referendum atau pungutan suara di kalangan rakyat Kashmir bagi menentukan nasib dan masa hadapan mereka sendiri (self-determination).

Sudah tentu wilayah yang dihuni majoriti Muslim mempunyai hasrat untuk menjadi sebuah negara merdeka kerana mereka sudah tentu tidak selesa berada di bawah pemerintahan India dan minoriti bukan Islam Kashmir tidak selesa berada di bawah pemerintahan Pakistan. Malangnya hasrat yang datang daripada hati nurani mereka dinafikan di mana referendum tidak langsung berlaku oleh pihak yang berwajib.

Semenjak tarikh hitam tersebut rakyat Kashmir terus sengsara manakala India dan Pakistan terlibat dalam tiga kancah perang bagi merebut wilayah istimewa ini.
Hasrat yang ternafi dan tertangguh ini terus diperjuangkan oleh rakyat Kashmir dan pejuang pejuang kemanusiaan sehinggakan ratusan ribu nyawa yang terkorban. Kashmir Black Day pada 27 Oktober disambut bagi memperingati dan memprotes penjajahan India terhadap wilayah Kashmir pada 1947 dengan dokongan Maharaja Kashmir yang bukan beragama Islam manakala Kashmir Solidarity Day pada 9 Februari yang dicadangkan oleh Pakistan adalah bagi memberikan sokongan dan dokongan kepada perjuangan rakyat Kashmir yang terjajah di bawah India. Hari solidariti ini kali pertama dicadangkan oleh Parti Jamaati Islami Pakistan pada tahun 1990.
Aktivis Shaista Safi cuba membangkitkan semula nuansa perjuangan rakyat Kashmir sambil memberikan berita kemaskini perkembangan yang berlaku di sana. Agar sukar mendapat berita daripada lapangan apabila akses kepada berita sebenar cuba ditutup oleh Kerajaan India. Penulis yakin kebanyakan rakyat Malaysia tidak mengetahui dan cakna terhadap perkara yang sebenar berlaku dan masih menganggap Kashmir adalah wilayah yang aman dan merupakan destinasi pelancongan yang popular.

Aktivis Shaista Safi sempat berkongsi keluhan apabila Dunia Islam hanya mampu membisu sedangkan akhbar-akhbar Barat seperti The Gurdian dan Telegraph banyak menulis berkenaan perjuangan rakyat Kashmir dan pencabulan hak asasi oleh Kerajaan India di dalam wilayah bergolak ini. Pejuang-pejuang pembebasan ditangkap dan dibunuh dan paling menyayat hati jenazah pejuang-pejuang ini dilenyapkan dan tidak dikembalikan ke pangkuan keluarga untuk disemadikan secara sepatutnya. Mana-mana rakyat Kashmir yang cuba mempraktiskan hak mereka untuk memprotes akan dibunuh tanpa belas kasihan.

Safi juga menghimbau nasib kanak-kanak yang terpaksa hidup dalam keadaan yang tidak sempurna bahkan terpaksa berhadapan dengan serangan-serangan peluru berangkai pallet yang digunakan oleh askar India untuk berhadapan pemprotes rakyat Kashmir. Peluru berangkai ini mampu membutakan mata sesiapa yang mengenainya.

11 Julai 2016 merupakan detik hitam bagi gadis 16 tahun bernama Insha Mushtaq. Beliau kehilangan penglihatan apabila membuka jendela untuk melihat kekecohan yang berlaku akibat protes jalanan rakyat Kashmir yang terpaksa berhadapan dengan kebrutalan pihak berkuasa India di mana peluru berangkai pallet telah terkena di mata, muka dan mulutnya. Peristiwa tersebut menyebabkan Insha kehilangan penglihatan buat selama-lamanya walaupun berusaha mendapat rawatan di New Delhi dan Mumbai.

Dilaporkan bahawa hampir 1200 pemprotes terkena dengan pallet ini di mata ketika protes musim panas 2016 menyebabkan mereka buta atau separuh buta. Hampir 14 peratus mangsa pallet adalah kanak-kanak di bawah umur 15 tahun. Ini merupakan suatu yang tragik pada masa hadapan kanak-kanak tersebut. Insha mahu pelakunya dihukum namun dia sedar bahawa Kerajaan India sama sekali tidak akan mempedulikannya permintaan dan rayuannya. Insha tidak mampu makan, membaca, ke bilik air dan mahupun ke sekolah sebaliknya terpaksa bergantung ehsan dan pertolongan daripada kedua ibubapanya.

Amnesty International telah melakukan advokasi pada 2017 agar Kerajaan India mengharamkan penggunaan pallet ini di Kashmir kerana telah membutakan ratusan rakyat Kashmir dan membunuh sekurang-kurang 14 orang semenjak 2016. Perlakuan ini jelas memperlihatkan kezaliman ke atas rakyat Kashmir yang hanya mahu menuntut hak kemerdekaan yang tertangguh.

Shaista Safi juga mendedahkan taktik Kerajaan India menangguhkan referendum sehingga ke hari ini agar mereka dapat memastikan penduduk Hindu menjadi majoriti di wilayah Jammu dan Kashmir dengan terus menerus melakukan pembunuhan ke atas rakyat Muslim Kashmir. Dengan cara jijik dan taktik kotor ini akan memudahkan majoriti penduduk Hindu Kashmir akan mengundi untuk kekal bersama India.

Shaista Safi bersama suaminya Muzammil Ayub Thakur iaitu Presiden World Kashmir Freedom Movement yang berpengkalan di London aktif memperjuang dan mengadvokasikan isu Kashmir di seluruh dunia. Semoga usaha gigih mereka berdua terus mendapat dokongan bagi menamatkan isu hak asasi manusia yang ternafi di bumi Kashmir ini. Semoga kita tidak melupakan Kashmir di dalam munajat kita.

Khamis, April 12, 2018

MAJALAH AL USTAZ 72 / 2018 : UJIAN BUAT CENDEKIAWAN MUSLIM UMMAH



OLEH: JUFITRI BIN JOHA (Kolumnis Dunia Islam Majalah Al-Ustaz)

Dunia Islam digemparkan dengan tuduhan rogol dan perlakuan seksual terhadap cendekiawan Muslim terkenal Profesor Tariq Ramadan. Profesor Tariq bukanlah asing bagi peminat dunia pemikiran dan kebangkitan Islam dan secara peribadi penulis pernah menjadi hos dan moderator kepada beliau dalam beberapa siri kunjungan beliau ke Malaysia. Kali terakhir bersama beliau adalah dalam Konferen Rahmatalil’alamin yang dianjurkan oleh Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) pada 2015. Penulis juga berkesempatan melawat pejabat beliau di Paris suatu ketika dahulu ketika menjadi penceramah dalam perhimpunan pemuda Gabungan Muslim Perancis (CMF). Di saat artikel ini ditulis, Profesor Tariq telah ditahan oleh Polis Perancis bagi tujuan siasatan.

Ini merupakan ujian yang amat berat apabila Profesor Tariq berhadapan dengan empat dakwaan daripada empat wanita termasuk dua di bawah umur 16 tahun ketika kejadian berlaku. Menariknya, salah seorang yang membuat dakwaan tersebut ialah seorang tokoh feminis dan sekular wanita Henda Ayari. Beliau yang dahulunya berfahaman salafi telah membuat dakwaan bahawa Profesor Tariq merogolnya pada tahun 2012 di sebuah hotel. Dakwaan dan tuduhan berat ini disebut oleh beliau secara sepintas lalu tanpa menyebut nama dalam buku tulisan biografi beliau J’ai choisi d’etre libre atau Action to be Free yang diterbitkan 2016. Beliau tidak menyebut secara jelas nama Profesor Tariq di dalam buku tersebut kerana didakwa menerima ancaman. Namun akhirnya beliau mendedahkannya.
Tulisan ini bukanlah bertujuan memperkenalkan Henda Ayari mahupun mengganggu proses siasatan tetapi sekadar tertarik membincangkan latarbelakang Henda yang membuat tuduhan terhadap seorang tokoh intelek Islam yang berjasa besar memberikan kefahaman dan membela Islam.

Henda Ayari lahir di Rouen Utara Perancis. Bapanya berasal dari Algeria manakala sebelah ibunya berasal dari Tunisia. Henda dibesarkan dalam keluarga yang tidak berpegang kuat kepada ajaran agama dan berantakan. Ibunya memperlakukannya dengan ganas manakala bapanya tidak menjalankan tanggungjawab selayaknya sebagai seorang ketua keluarga. Pendek kata Henda membesar dalam keadaan yang tidak mendapat kasih sayang yang sempurna di mana kedua ibubapanya akhirnya bercerai. Perjalanan kerohanian Henda bermula apabila menikahi seorang lelaki yang berfahaman salafi dengan mengenakan hijab dan niqab pada umur 21 tahun. Selama 9 tahun beliau mengenakan hijab tersebut dan membesarkan 3 anak beliau dengan fahaman salafi yang terkenal beraliran keras. Dalam masa yang sama suami beliau sering bertindak ganas dan terus mengamalkan ajaran salafi yang beraliran keras. Setelah mengalami siri pengalaman buruk ini dan terinspirasi dengan Paris Attack November 2015, Henda telah menemui jalan “pembebasan” beliau dengan meninggalkan aliran salafi sekaligus meninggalkan pemakaian hijab. Beliau juga memutuskan untuk bercerai dengan suaminya. Pada Disember 2015, beliau telah mencetuskan kontroversi apabila memaparkan dua gambar beliau berhijab dan tidak berhijab di Facebook sebagai satu perbandingan dan simbol “pembebasan” buat diri beliau. Sudah tentu kontroversi kedua yang menggemparkan dunia Islam ialah apabila beliau mendakwa dirogol oleh Profesor Tariq.

Profesor Tariq terpaksa mengambil cuti daripada mengajar di Universiti Oxford bagi memfokuskan untuk menangani ujian berat yang beliau sedang hadapi. Profesor Tariq merupakan cucu kepada Hasan al-Banna, pengasas gerakan Ikhwan Muslimin di Mesir dan terkenal dengan bukunya Radical Reform dan buku terbaru 2017 Islam: The Essentials. Beliau yang dilahirkan Geneva mendapat pendidikan Master dan PhD di Universiti Geneva dan mendapat ijazah latihan kesarjanaan Islami klasik daripada para cendekiawan Universiti al Azhar as Sayrif. Beliau juga terkenal dengan idea identiti Muslim Eropah yang mengesyorkan agar komuniti Muslim di Eropah mengintegrasikan diri mereka ke dalam masyarakat Eropah kerana masyarakat Muslim adalah sebahagian komuniti Eropah dan perlu menyumbang untuk pembangunan dan masa hadapan Eropah. Tidak dinafikan sebahagian daripada mereka masih memusatkan kesetiaan kepada Negara asal orang tua mereka yang kebanyakkan datang dari Negara Afrika Utara.

Selain pemikiran dan tulisan Profesor Tariq yang banyak membantu menerangkan kefahaman tentang Islam khususnya kepada masyarakat bukan Islam di Barat, beliau turut terlibat secara aktif memimpin masyarakat Muslim Eropah melalui grup pemikir European Muslim Network yang mempromosikan kepelbagaian agama yang hidup secara aman menggalakkan debat dan aktiviti berkaitan Eropah masa kini dan masa hadapan daripada perspektif kebudayaan Islam yang bersifat sejagat. Paling diingati ialah sewaktu Profesor Tariq berdebat secara intelektual dengan Ayan Hirsi Ali yang juga melalui sisi gelap dibesarkan di dalam keluarga garis keras Islam persisi Henda Ayari sehingga beliau membenci Islam. Profesor Tariq berupaya menjawab segala tohmahan dan keraguan Ayan terhadap Islam dengan penuh keyakinan di hadapan masyarakat Barat yang menyaksikan perdebatan tersebut. Profesor Tariq juga adalah Pengarah Research Centre for Islamic Legislation and Ethics (CILE) Doha, Qatar dan anggota Kesatuan Ulama Sedunia di bawah pimpina Sheikh Yusuf al-Qaradhawi. Jika ingin disenaraikan jasa Profesor Tariq maka terlalu banyak namun dapat disimpulkan bahawa beliau banyak menyumbang dalam menerangkan Islam dalam konteks Barat, menangani gejala Islamophobia dan memberikan makna dan pentafsiran baru kepada Islam yang lebih segar dan serasi dengan konteks semasa.

Dengan menghormati proses penyiasatan dan perundangan yang sedang berlangsung di Perancis, penulis berasa yakin tumpuan dan fokus Profesor Tariq dalam menjalankan tugasan-tugasan besar menerang dan membela Islam sebelum ini sudah terganggu. Penulis tidak menafikan kemungkinan berlakunya konspirasi menjatuhkan imej dan peranan Profesor Tariq berdasarkan reputasi baik beliau dan juga sesetengah pihak yang tidak senang dengan kerja-kerja intelektual yang tidak menguntungkan pihak mereka. Dalam masa yang sama penulis tidak menafikan atas faktor kemanusiaan kemungkinan berlakunya perkara seperti yang didakwa namun sebagai orang yang faham kepada prinsip perundangan bahawa seseorang adalah dianggap tidak bersalah sehingga dibuktikan. Di dalam Islam, beban pembuktian adalah kepada pihak yang mendakwa dan apatah tuduhan berat seperti rogol dan zina memerlukan beban pembuktian yang tinggi melangkaui sebarang keraguan dan syubhah dalam masa yang sama mangsa juga wajar mendapat pembelaan dan keadilan.

Walaupun belum terbukti bersalah, tuduhan seumpama ini merupakan senjata yang ampuh untuk sekurang-kurangnya menjatuhkan imej dan kredibiliti seseorang tokoh yang banyak berlaku terhadap tokoh-tokoh pemimpin Islam ternama sebelum ini. Kita harus menyerahkan urusan kepada sistem perundangan Perancis untuk mengadilinya sambil bersangka baik dan marilah sama-sama mendoakan Profesor Tariq tabah menghadapi ujian yang amat berat ini, bebas daripada tuduhan berat ini dan yang paling penting kembali menerang dan membela Islam.